《庄子》是一本奇书，在中国思想史上留下了深刻的影响，特别是在高层知识分子中间，更占据着无法取代的地位。《汉书·艺文志》中收录52篇，但流传后世的只有33篇。其中内篇7篇，通常认为是庄子所作；外篇、杂篇可能掺杂有庄子后学的作品。《庄子》是庄周毕生思想的凝结，堪称集道家思想之大成的作品，在文学意义上则代表了先秦散文的最高成就。
《庄子》是继《老子》之后，在战国中期道家学派出现的第二部史诗般的卓越著作，它以极富想象力、极富诗意、寓言式的独特文学风格，表达其深邃奥妙的哲学思想。《庄子》融哲理与文艺为一体，启迪人们的思维，引起人们的美感，几千年来，一直影响着我国哲学思想、文化艺术与宗教意识的发展。这部在我国传统文化史上有卓越地位、具有广泛而深远的社会价值的著作，从东汉起便为方士仙家所依附，继而在魏晋被道教奉为与《老子》同样重要的道书。自唐玄宗时起，更成为道教的第二部圣典——《南华真经》，庄子本人也被尊称为“南华真人”。
在这部道家经典著作中，《庄子》把“道”立为其哲学的基础和最高范畴。它既是关于世界起源和本质的观念，又是最高的认识境界。在作者看来，一切人为的制度和文化措施都是对天性的违逆，所以强调“独与天地精神往来”，个体的生命本然与宇宙大生命合而为一，从而达到绝对和完美的精神自由。
庄子的这些言论不是为国君而发，不是为自己的荣名利禄而发，他不是欺世盗名的伪儒者，也不是为辩而辩的名实家。他的终极关怀是每个人的自身，包括形体和精神的自由；他的最终理想是人与自然、与万物合而为一的和谐社会；他时时提醒人们反省自身，关怀宇宙中的所有人事物；他的言论总是和我们心灵中的某部分相应。因此数千年来，庄子笔下的文字仍闪耀着熠熠星光。
在先秦说理散文中，《庄子》无疑最具有文学价值。后代文人在思想、文学风格、文章体制、写作技巧上受《庄子》影响的，可以开出很长的名单。仅以第一流作家而论，就有阮籍、陶渊明、李白、苏轼、辛弃疾、曹雪芹等，由此可见其影响之大。闻一多、郭沫若都认为《庄子》是中国艺术的导源，每一部中国文学史几乎都是在他的影响下而产生。当代著名学者徐复观先生更进一步认为，中国文化中的艺术精神，穷究到底，只有孔子和庄子显示出来的两个典型。而尤以《庄子》影响最大、最深远。
《庄子》的文笔汪洋恣肆，想象瑰丽奇谲，气势波澜壮阔。书中的语言运用自如，灵活变化，将微妙难言的哲理说得引人入胜。庄子散文的最大特点就是广用寓言，全书大小寓言共计200多个，短者20多字，长者千余言；有些篇目全部由寓言排比而成，有些篇目通篇就是一个寓言。在庄子笔下，蝉和斑鸠、小雀都会说话；风、栎树和铜铁也能辩论、讲道理，一切有生命无生命的物体构成了一个奇妙而美丽的世界。而且，庄子深刻体会到时间的无限、空间的浩瀚、宇宙的无穷，他不仅站在个人的立场看待世界万物，也站在宇宙的高度看待世界万物。因而，《庄子》的想象虚构，往往超越时空的局限和物我的分别，恢弘谲怪，奇幻异常，变化万千。
唐代道教盛行，《庄子》一书受到许多著名的思想家、艺术家的欣赏和崇拜。历史上如唐代的李白、宋代苏东坡、清代曹雪芹都深受庄子的影响，近现代的一些思想家都对《庄子》有很高的评价。闻一多阅读《庄子》以后，特别崇拜庄子。他认为，魏晋时代，庄子成了“整个文明的核心”，“是清谈家的灵感的泉源”，从此以后，“中国人的文化上永远留着庄子的烙印。他的书成了经典”。这句话可以说是对《庄子》最好的评价。庄子本人既是一个哲学家，又富于诗人气质。其文章体制也已经脱离语录体的形式，标志着先秦散文已经发展到成熟的阶段。全书时如风行水上，自然成文；时如万斛源泉，随地涌出。想象奇诡，妙趣横生，不仅在先秦的理论文中，即在后世的古典散文中也罕有伦比。《庄子》中技进于道的文学艺术表现，超脱潇洒的人生观，使这部数千年前的哲学论著，也堪称中国浪漫主义文学的先驱。
《庄子》是庄子及其学派的著作汇编。庄子名周，战国时期道家学派的主要代表人物。他继承和发展了老子的思想，崇拜自然，宣扬“无为”，认为世界上的一切争乱，包括战争都是与人的自然本性相违背的，因此战争无所谓正义和非正义之分，更不要“为义偃兵”，认为“为义偃兵”，实际为“造兵之本”。他主张“无以巧胜人，无以谋胜人，无以战胜人”。认为一切顺应自然，世界上就不会有战争，如果想依靠战争来成就大事，必然会走向灭亡：“圣人以必不必，故无兵；众人以不必必之，故多兵。顺于兵，故行有求。兵，恃之则亡。”
本书主要有以下内容：
庄子何其人：人们把孔子称为“圣人”，却把庄子称为“神人”，二人分别是儒家和道家的化身。庄子思想中最重要的东西就是他的《逍遥游》。
境界有大小：所有的荣华富贵，是非纷争都是毫无意义的，当你具有大境界时，才能理解什么叫做天生我材必有用，才能有一个快乐的人生。
感悟与超越：要想真正感悟“逍遥游”的境界，就一定要能够超越名利。而有一个淡薄的心态，是超越名利的基础。
认识你自己：我们习惯于自以为是，就会好心办坏事。我们又经常会被外部评价所影响，不能真正认知自己的内心，在所谓的潮流中迷失了自己。
总有路可走：庄子借用了一个个外表丑陋近乎狰狞的怪人，来表达了自己的一个观点：无论人生遇到什么情况，世界上总有路可走。
谈笑论生死：庄子之所以能够笑谈生死，是因为他悟出了生死的真谛，那就是，生和死，不过是一个形态的变化。
坚持与顺应：“内不化”就是不要受变化万千的外部世界影响，“外化”就是对于外在的社会环境要通达顺应，否则将无法在社会中安身立命。
本性与物性：人的物质欲望是没有止境的，在疯狂追求物质利益的同时，人们也就失去了幸福的生活。
心态与状态：决定人生成功的，绝不仅仅是才能和技巧，而是一个人面对生活的心态。
大道与自然：《庄子》寓言故事无论是尖酸刻薄，还是讽刺挖苦，奥秘只有一个，那就是“大道合乎自然”。