余生，愿做人间闲散客

林语堂说：中国人的生活艺术，归结起来不过两个字——闲适。

中国人以东方的诗性，构筑了一个以闲适为基础的审美世界。

或吟咏、观书、绘画，或饮茶，弹琴，赏花，哪怕是一方赏石，一扇明窗，一棵青松，都能令人遥生无尽的诗情。

中国的闲适哲学，既具有现实性，又具有理想性，它让我们在物质生活中安顿自己，又让我们在精神世界里滋养自己。

闲静，是一个人最好的气质

气质是一个人生活的沉淀，蕴积着经年的修养和世事的磨练。

宋儒邵雍有言：著身静处观人事，放意闲中炼物情。

闲者，并非无事可做，恰是生命幽栖时，欲望之止歇；静者，亦非性灵之驽钝，恰是淡泊守志，笃定虔敬之操守。

闲居处静，为古人修身养性之首要，亦是今人难寻之姿态。身放闲处，心在静中。

闲静，是一个人最好的气质。

闲静之人，内省自修，胸中有墨，周身馥郁。

独处时，自在欣悦；与人交，如沐春风。其心若镜，不将不迎，处事不乱，宠辱不惊。

闲静的生活，是文人心中向往的一种自由的、艺术的，更为符合人类本性的生活。

只有当一个人闲暇之时，静下心来，才能真正的感受万物有情。古人曰：丹青竞胜，反失山水真容；万缘放下，应无住而生心。

人生不长，能在浮华中保持着内心的闲静，自能在生活中多一分柔情，哪怕是静静地听着风声，亦能感觉到生命中的诗意。

闲适，是最大的清福

李渔在《闲情偶记》中说：若能实具一段闲情，一双慧眼，则过目之物，尽是画图，入耳之声，无非诗料。

以闲适的心境拥抱生活，用审美的眼光看待生活，便会收获不一样的世界。

一庭一院、一草一木，是为生活之依；一书一画，一几一榻，是为精神之需；远山近水，日光月影，是为生活之趣。

明人王宇《亦园别业序》中说的好：凡人身虽闲，心不能无寄。桑者闲矣，十亩其寄心也；碧山闲矣，桃花流水寄其心也。

对于世人而言，谢事闲居，心性必有所栖息，或寄之山水，寄之竹石，或寄之花木…

在物欲横流中，安放好自己的精神家园，才能不为外物所役，不为尘氛所扰。日子清幽，生活平淡，在草色花香，笔墨风雅之中，求得个体的独立与自由。

正如古人诗中意：我平生，心正似，白云闲。生活的最高境界，不在别处，就在日常的闲散里。

闲适，是最大的清福。以闲自居，便可获得生命中的大自在。

闲居，是最好的境界

闲居生活，乃人生最好的境界。这是一种无关名利，安顿身心的哲学。西方人为了逃避空虚，用艺术疗愈自己，东方人则把艺术渗透进生活的方方面面。

我们以四季入诗，将玩乐上升到玩世、谐世、适世的艺术高度，以此来调合人生，独自逍遥。

这种被庄子称为「无用之用」的生活方式，却是久处繁华的今人一生的奢求。

人世浮沉中，把闲情赋予生活，把闲居留给自己，便是对生命最好的赞颂。

古人云：清闲无事，坐卧随心，虽粗衣淡食，自有一段真趣；纷扰不宁，忧患缠身，虽锦衣厚味，只觉万状愁苦。

先哲何其慧敏，百般经营，庸庸碌碌，终发现人生却是“闲”最难得。

闲居之时，那些看似与生活基本需求无关的活动，反而是滋养性灵的根本；无事之时，那些看似最微不足道的举动，可能正是对人生最大的拯救。

人生几度诗意，不过诗酒茶花。不恋浮名，且寻乐事，以闲为居，风花雪月无穷。

老舍说：生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。

余生，愿做人间闲散客，闲看几本书，慢临三两行字，静沏一壶清茶，让生命在人间的烟火里，与春日同明媚。