悯农读书心得体会（精选33篇）
我从小到大学过许多唐诗，宋词。有一些激情豪迈，有一些儿女情长……但是，我刚开始学的第一首诗是“悯农”这首诗令我教育深刻。
每当我朗诵到：“锄禾日当午，汗滴禾下土。”的时候。眼前就浮现出：火辣辣的太阳在赤烤这大地，而农民伯伯仍然在田地里辛勤地劳动，这反映了不只是某些人的遭遇，而是整个农民艰苦的生活和悲惨的命运。
而跟我们对比，个个在家做小公主，小皇帝过着衣来伸手，饭来张口的生活。还有一些孩子却不懂得珍惜，爱惜;不懂得食物是经过农民的辛勤劳动的双手才能耕耘出来的。
我朗诵到：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这句话讲了有谁知道盘中的饭食是怎样来的吗?这每一粒粮食都包含着农民的辛苦。读到这里我就觉得羞愧不已。想起往事，我每次吃饭时，都把饭弄得到处都是，根本不懂得去珍惜。
但是，学了这首诗，我得到了一个启发：粮食来之不易，我们应该要珍惜粮食。
《悯农》第一首的开头两句中，“一粒粟”经过农夫的辛勤劳动后化为“万颗子”，正因为农民的辛勤劳动，才使得有如此的丰收景象。然而“四海无闲田，农夫犹饿死”，普天之下，即使没有荒废不种的地，劳苦的农民依然要饿死。
这首诗前两句赞扬了农民的辛勤劳动，后两句则突然写农夫即使这么辛勤地劳动，也还是要饿死。前后形成如此大的反差，表达了对农夫的同情，也讽刺了当时不合理的社会财富分配制度。
《悯农》第二首的第一句，“锄禾日当午”，简洁地交代了农民劳动的时间、事情和天气。正午时分天气很热，而农民依然在锄地，写出了农民辛勤劳作的形象。最后两句诗则抒发了诗人的感慨：有谁知道碗里的饭每粒都是劳动人民辛苦劳动得来的吗?提醒我们要珍惜每一粒粮食，尊重他人的劳动成果。
这两首诗通俗易懂，叙议结合，表达了诗人对劳动人民的关心，也呼吁我们要珍惜粮食。
小时候，每次吃完饭，桌子上总会有许多饭粒，有时还会弄到衣服上，让妈妈整天帮我洗衣服。于是，妈妈采取了措施：她让我吃饭前先背一遍《悯农》，并保证不再掉饭粒，要珍惜粮食。我也相信自己，就放心的吃，可吃完饭后，一看桌子，哎，又失败了，仍然有饭粒，为此我也很沮丧，难道我就改不掉这个坏毛病吗?妈妈为了我也费尽心机：做游戏、鼓励、批评、讲条件……哪招都用过，可在我身上根本不起效。在这期间，我一直在坚持“每日古诗”计划，可背也是白背，因为那时我还小，只有6岁多，根本不知道这首诗是什么意思，妈妈为什么让我背。
直到有一天，妈妈带我亲自到乡下看农民伯伯干活，让我亲眼看看粮食是怎么得来的，我才改掉了这个毛病。那时正值酷暑时节，农民伯伯在田里顶着大太阳劳作，我清楚地看见豆大的汗珠从他一层一层的皱纹上掉落下来，也听到了他那喘喘的呼气声。可我却感觉不到农民伯伯的疲惫，反而觉得他有些高兴，仿佛他已经知道今年大丰收。这时，他突然停下了手中的工具，紧锁眉头，蹲下身来，仔细盯着那片地。我疑惑了：老伯在干什么呢?刚才还好着呢。我好奇地走到他跟前，蹲下来，喔，也没什么大事嘛，只不过是伯伯不小心铲掉了两株还没有长熟的玉米。听见一旁的老伯伯叹了一口气，说：“哎，可惜了这两株上好的玉米喽！”说罢，他拾起铲子和工具又开始劳作了。老伯伯走了，只剩下我在那里发傻，只是失去了两株玉米苗，就伤心成这样，那他要是知道我这么浪费粮食，肯定更加伤心。于是，我在心里暗暗发誓，以后再也不能浪费粮食了。果然，从乡下回来以后，我吃饭时，每吃几口，就会把碗拿开，看看有没有米粒。虽然这样做速度是慢了点儿，但只要坚持，肯定能克服困难，改掉我那掉饭粒的坏毛病的。妈妈也发现了我这一巨大的改变，表扬了我，我也很开心。
现在生活条件好了，有许多人都不注意小节，非常浪费，虽然他们知道浪费是一种非常不好的习惯，但生活越来越优越，使得他们已经不在乎这些次要的东西，而去追求一些昂贵的东西。
虽然，这是发生在我幼年时代的事，但我却不会忘记，尤其是我每天必背的一首古诗《悯农》。它告诉我们要珍惜别人的劳动成果，告诉我们不要浪费粮食，告诉我们要养成好习惯，做一个好孩子……这首诗让我震惊，短短几句话，就蕴含着那么多知识和道理。从现在开始，不管你还有没有浪费粮食的坏习惯，都要改掉或做到最好，这样才不会辜负劳动人民的辛勤劳作呀！
今天，我写完作业，重新阅读了《悯农》这首诗，令我深思。
“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这是一首很普通的诗，在我3岁的时候就会背了。今天，又读到了它，眼前浮现出这样一幅画面：在烈日当空的正午，太阳火辣辣地炙烤着大地，田野里有一个头戴草帽、手握锄头的农民伯伯在辛勤劳作，火红的太阳晒黑了他的皮肤，汗水如雨滴进了禾下的泥土，他的衣衫全湿透了……这使我感到了我们吃的粮食确实来之不易，这真是“粒粒皆辛苦”啊！白米白面渗透着农民伯伯的汗水和心血，我们可一定要珍惜。可是以前，我在吃饭的时候，总是剩饭、剩菜，随便糟蹋粮食，现在想起来真惭愧。同样，任何劳动成果都凝聚着劳动者的汗水和心血。难道不是吗?我们每天的日用品，身上穿戴的衣帽，鞋袜，我们的学习用品……哪一样不是工人叔叔们经过无数道工序生产出来的?从一项小实验到成为伟大的事业，那就更不用说了,更何况创建更伟大更辉煌的事业?
我读了这首古诗，使我懂得了要珍惜劳动成果，尊重那些默默无闻、无私奉献的劳动者。
听妈妈说，我小的时候胖乎乎的，身体很棒，上幼儿园之前几乎没有进过医院。可是上了幼儿园之后就开始挑食了，而且还经常剩饭，身体也没有从前好了。妈妈真是为了我的吃饭问题伤透了脑筋。这种情况一直持续到了上小学后。
一个周末，妈妈带我离开了城市，到了较远的村子。我们就坐在田间地头看农民伯伯种地。天呐，这个境像就跟我在书上见到的一模一样。他们顶着太阳，弓着腰，抡着锄头，在地里劳作，还不时的用挂在脖子上的毛巾，擦拭不停滴下的汗水。这不就是我刚学过的古诗《悯农》吗?锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。原来妈妈带我来这是想让我感受到种粮食的过程真的是很辛苦，是想让我知道不应该浪费每一颗米粒。
从那以后我知道了，每一种蔬菜，每一粒米饭都是农民伯伯辛辛苦苦种出来的，我会把碗里的饭菜都吃干净，不再浪费了！
中国是诗的国度，是诗的故乡。从小时候到现在，我读了不少经典诗文，比如《咏柳》、《九月九忆山东兄弟》、《清明》等等，这些古诗不但让我领略了经典古诗文的美妙，知道了不少历史，认识了好的扬名中外的诗人，更教会了我很多做人的道理。而我最喜欢的还是那首富有哲理的《悯农》。
“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”读了这首诗，我眼前仿佛出现了在烈日暴晒下的农民伯伯们，不怕劳累、不怕炎热，流着满头大汗辛勤锄草、耕地，汗珠儿一串串滴进了禾下的泥土里的情景。有谁知道这盘中的每一粒米饭，都饱含着农民的劳苦，每一粒米都来之不易啊！我想，大家诵读完这首诗，必定会对粮食的来之不易发出由衷的感慨。农民伯伯为了让大家吃上香喷喷的白米饭，自己在烈日当空的正午下田给禾苗除草，这是多么感人的举动啊！
现在，我们大家的生活都富裕了，很多人们都忘记了节约是这个中华民族的优良传统，他们不知道节约、不懂得节约。我小时候吃饭时经常把米粒撒到桌子或地上，爸爸妈妈对我说：“要爱惜粮食，不要浪费”，而我总想：不就是几粒米吗！浪费就浪费了，我们家又不是买不起。随着我慢慢长大，我知道了这不是买得起买不起的问题，而是要学会“爱惜”。我想大声呼吁：让我们大家都来爱惜每一粒米，不要浪费粮食，那可是农民伯伯的心血和汗水换来的成果啊！
让我们大家都行动起来，从节约一粒米开始，从自己的身边小事做起，用实际行动来珍惜我们现在美好的生活。
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
我读完悯农这首诗后，有很多很多的想法的想法要说出来：农民伯伯们种地一定非常非常的幸苦！所以我决定要多爱护节约粮食，为了让更多的人知道，我们还要告诉身边朋友，家人，同事，节约粮食。
因为粮食是农民伯伯没通过全体人员的努力才种出这一点点来的，就因为这样我们就更该节约用粮食了！还有是因为粮食是农民伯伯用心血换来的，所以我们就更要加强对粮食的节约了！
“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”不记得什么时候，就会背这首古诗，懵懵懂懂的似乎理解它的意思，但并没有对它有多么深刻的体会，直到经过那件事之后。
一天，我在家里看电视，一则新闻吸引了我。袁隆平，中国杂交水稻之父，花了12年的时间成功的研究出了产量惊人的杂交水稻，解决了整个人类的粮食问题。我起先也不懂的什么叫粮食问题，但是我看到一个瘦弱的非洲黑人小男孩蜷缩成一团，满身的骨头凸起，看起来十分的恐怖。他的身边有一只饥饿的的秃鹰，正在等他的死亡。毫无疑问，这么瘦弱的孩子，就是因为没有饭吃，没有食物，所以注定要变成秃鹰的食物。当我明白那张图片想要反映出的真正含义的时候，我难过的流下眼泪。
《悯农》这首诗就是告诉我们食物来之不易，要珍惜粮食。在那个食物匮乏的年代，珍惜了，就会让饿肚子的人吃饱，不至于饿死。虽然现在有了杂交水稻，但是我们依然要学着珍惜粮食，因为世界上还有人吃不饱饭。万一年成不好，没有收获，平时人们又不珍惜，很容易又有灾难。
所以，不管什么时候，我们都不要浪费粮食。因为珍惜，所以更加幸福！
我读了李绅的《悯农》一诗，这首诗前两句用白描的手法淋漓尽致地展现了农民伯伯在烈日炎炎的中午，辛苦地弯着腰锄草的情景。诗人在后两句用反问的手法告诉人们要尊重农民的劳动成果，珍惜粮食。整首诗歌语言简短通俗，但却表达了“不要浪费粮食”这样一个朴素的大道理。
读完诗句，我的眼前浮现出这样的'画面：一轮火辣辣的太阳悬挂在天空，它如洪炉铸剑般用尽所有的热量炙烤着大地。正在田里辛勤劳动的农民伯伯豆大的汗水一滴滴地落入脚下的泥土中，我仿佛听到了他们的锄头插入地面时发出低沉的声音，看到了禾苗舒展着腰身、仰起面庞冲着他们微笑。从春天播种到秋天收割，从一颗种子到长成一粒稻粒，禾苗经历了耕地、播种、浇水、施肥、喷药、锄草……在每个环节，农民伯伯都要尽心尽力去呵护这些幼小的禾苗，才能最终收获人们口中的粮食。就像诗句说的，每一粒米饭都是汗水浇灌出来的，这其中需要付出多少的汗水和多少的辛劳啊！
古时的农民种粮食需要亲手耕种，但即便是现在，我们有了许多的机械设备，种粮食仍然是一件非常辛苦的事。我看了一个关于粮食的记录片，里面说到了2050年，世界人口会达到98亿，人们需要在更少的土地上种出更多的食物，养活更多的人。90岁高龄的袁隆平爷爷和他的团队研发出了新型高产杂交水稻，为中国人解决了粮食短缺的问题，但在世界其他地方还在闹饥荒。如果大家都珍惜粮食、不浪费粮食，这些饿着肚子的人是不是就能多吃上一口饭了？想到这，再想到我平时吃饭经常吃不干净，碗里总是留有剩菜剩饭，有些是因为我挑食，不爱吃的菜就故意留到最后，偷偷倒进了垃圾桶；有些是因为吃得太慢，赶不上妈妈洗碗，所以碗没有扒拉干净，碗壁上还沾满了饭粒。看着李绅的诗句，我不由得为我这种浪费粮食的坏习惯感到惭愧、后悔，我发誓以后每次吃饭都要把碗里的饭菜吃得干干净净，再也不浪费了。
唐朝诗人李绅写了一首题目叫《悯农》的诗：锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。你知道它的意思吗？如果不知道，那让我来告诉你吧。第一句“锄禾日当午”的意思是：在一个炎热的夏天，大家都争着去避暑，可农民伯伯还在田里辛勤地劳动。第二句“汗滴禾下土”的意思是：农民的汗水滴在禾苗的土里，滋润了禾苗。最后两句“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的意思是：谁会知道这碗里的米饭，每一粒都是农民用汗水换来的呢？现在，你知道这首诗的意思了吧！
可是现在，还有很多人在浪费米饭。我的一个朋友，他在吃饭时每吃一口都要掉下几粒，这样一顿饭吃完，他要浪费多少米饭呀！怪不得他妈妈喊他播种机呢！有一次我问他，“谁知盘中餐”的下一句是什么，他竟嬉皮笑脸的说：“粒粒皆辛苦呗！”我气愤的说：“既然你会背，也知道它的含义，为什么你偏偏做不到节约粮食呢？你既然不能学以致用，那你学它干什么呢？”
一方面有很多人饿死，一方面有饭吃的人却在浪费，难道他们都没学过《悯农》，这首诗？清大家都行动起束，不能再让人饿死了；不然的话，我们大家都会遭到报应的
“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首诗令我印象深刻！
很小的时候，我总是不好好吃饭，每次吃完饭，我都会把米粒弄得到处都是，或总留下一口饭在碗底。妈妈为此事绞尽脑汁，终于就想到了一个办法。他拿来了一篇古诗——《悯农》，让我背得滚瓜烂熟才准吃饭！我恭敬不如从命了！
对于我，想背完整篇古诗简直是异想天开。我看着古诗，只好不情愿地朗读起来：“锄禾日当午……”我一会儿躺在床上发呆，一会儿滚来滚去，好像就像在跟背诵作对一样。
一眨眼就到了傍晚，听着窗外青蛙大军们呱呱的叫声，我心烦不已。吃晚饭时，我终于把古诗流畅地背出来了。妈妈检查过了一番，皱着眉头说到：“咦……可以……不行……行吧，算了……舍不着孩子套不着狼。”我连忙问：“咋了？”妈妈笑着说：“没事，我只是没想到你竟然乖乖地背会了。”妈妈低下身子温柔地问我：“那你现在知道想吃一口饭是多么辛苦了吗？”我点了点头，笑着说：“知道了。”
第二天清晨，天气晴朗，正是出去玩的好时机。我急匆匆地做好了出门的准备。半路杀出了一个“拦路虎”，她向我咆哮着：“你一定要领悟出这首诗的道理，才能出门玩耍！”我垂头丧气地回应：“你忍心让你的女儿抑郁吗？”妈妈说：“咋啦？乖乖去领悟，领悟完了你才能出去。”听着屋外同学们嬉戏玩耍的声音，我怒气冲冲地回到了房间，生气了半个小时，心想：不行！我得赶快悟出道理，不然跟伙伴们玩耍就要迟到了。我得坐下来，静下心，放平心态认真思考这首诗的含义。
过了一会儿，我兴高采烈地冲出房间，跟妈妈讲述了这首诗的道理。妈妈问：“那你以后还挑食吗？”我摇了摇头说道：“不了，因为我知道农民伯伯他们太辛苦了，他们将自己的希望寄托在稻田里，没日没夜地照顾，细心培养，供我们吃，我们可千万不能糟蹋粮食！”
现在，我背诵《悯农》时，还会想到粮食的来之不易。
古诗给我们带来的好处数不胜数，它可以陪伴我们一生，让我们一生受益无穷。
“锄禾日当午，汗滴禾下土……”在我还呀呀学语的时候，妈妈就教给我这首《悯农》，当时因为我小，不理解诗的含义，吃了还是掉，以我妈妈的话说就是：“哎呀！你看看！太浪费了，掉的差不多都比吃得多！”但是，虽然妈妈千叮万嘱，但我还是改不掉这个坏毛病。
上一年级了，我们的语文老师给我讲了《悯农》每句诗的意思，我听了以后，十分后悔，心想：“我以前为什么不听妈妈的话，节约粮食，珍惜农民伯伯们的劳动成果呢?”因此，我下定决心，以后一定要节约粮食。要知道，这一粒一粒的大米，是农民伯伯在春暖花开的春天;烈日炎炎的夏天;秋高气爽的秋天;北风呼啸的冬天，用汗水一滴一滴浇灌出来的。所以，我今后一定！一定！一定要节约粮食，不浪费一粒米！
我在这忠心的告诉大家，我们以后要节约粮食！
翻开《小学生故事精选》，我被书中一首首优美的古诗所深深吸引。其中，最让我难忘的是《悯农》一诗。
《悯农》这首诗告诉我们农民的艰辛，同时也赞美了劳动人民勤劳的品质，告诉我们要爱惜粮食，珍惜我们现在的美好生活。读着这首古诗，我仿佛看到了农民辛勤劳动的情景：炎热的夏天，烈日当空，他们在田地上挥汗如雨地耕种。不知流了多少汗水，他们依然不知疲倦地劳动着……他们这样辛苦为的是什么呢？那当然是为了让大家丰衣足食。
读了这首诗，我们懂得了：我们的粮食是劳动人民辛苦的劳动得来的，哪怕是一粒小小的米粒，也是费了劳动人民不少的血汗才好不容易得来的。如今，我们的生活条件越来越好，吃的、穿的、用的也越来越好了。可是，有些孩子却不懂得爱惜粮食：不爱吃饭，经常把白花花的米饭偷偷地倒掉；每天早餐之后，学校的潲水桶几乎是满满一桶只吃了一两口、甚至是根本没吃过的面包、馒头……这是糟蹋粮食的行为，这样的行为，不但白白浪费了劳动人民的血汗，而且是对劳动人民的不尊重。他们这样做对得起劳动人民吗？我想对这些人说：“虽然我们现在的生活条件好了，不愁吃，不愁穿，但也不能随便浪费粮食。要知道这些粮食是劳动人民花了多少心血种出来？没有劳动人民的辛勤劳动，我们连吃的食物都没有的。”
读了《悯农》后，我懂得了粮食是来之不易的，我们要养成勤俭节约的好习惯，要爱惜粮食，尊重劳动人民的辛勤劳动。
记得那是假日的一个下午，天阴沉沉，秋风习习，给人带来阵阵凉意，一种丰收的喜悦充满了我的内心。
叮铃铃……门铃响了，我推门一看，原来是小明来约我去图书馆，为了友谊，我不好推辞，只好随他而去。
到了图书馆，我特意挑选了一本《诗集》阅读着。当我读到《悯农》时，心情一下子紧张起来，我一遍又一遍地念着：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”虽然那诗句简短，但意味深长，“锄禾日当午，汗滴禾下土”描绘出在烈日当空的正午，农民仍然在田里劳动，这两句诗选择特定的场景，形象生动地写出农民劳动的艰辛。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”不是空洞抽象的说教，而是有血有肉、意蕴深远地说明了劳动的艰辛，说明了粮食来之不易。这首诗它所反映的不是个别人的遭遇，而是整个农民群体的生活和命运。
读了这首诗，我仿佛看到了在烈日下，一个黝黑的农夫，汗流浃背、不辞辛劳地锄着禾苗。他忘记了烈日的暴晒，一心只盼着禾苗快点长大，给他带来秋天的收获，带来幸福的希望！
这首诗深深的感染了我，使我受益无穷。让我深深的明白：“摆在餐桌上的食物是来之不易的，都是农民用血汗换来的。我们要爱惜粮食，不能铺张浪费；要尊重农民的付出，尊重农民的劳动果实。”
今天，我读了当代动物小说家沈石溪的小说《梅里山鹰》，读了这本书让我有一种身临其境的感觉，兄弟鹰之间的和睦相处也让我很感动，你是不是很好奇，那就让我来给你说说吧！
故事还得从梅里山鹰的生活密码说起，梅里山鹰一般情况下生两枚蛋，在出生时，大一点儿的鹰就会杀掉小一点儿的鹰，所以只有一只鹰能够存活下来。但这只叫作金蔷薇的母鹰于心不忍，便把小鹰蓝灿救了下来，并把蓝灿喂得比他哥哥更强壮，但母鹰的希望并没有实现，因为小鹰蓝灿反过来欺负哥哥，急中生智的母鹰想出了食物击心法，大雨倾盆法，竟意外看到了成果。最激动人心的还是二兄弟一起捕食大蛇，一条大蛇游来，光靠一个的力量是对付不了的，二兄弟一起合力干掉了大蛇，母鹰高兴极了。
看完这个圆满的大结局，我想到了生活中的自己，我们经常为一些小事斤斤计较，再想想文中的弟弟鹰蓝灿哥哥鹰金追，我感到非常惭愧，因为我们连鹰都不如，鹰懂得和睦相处，我们为什么不懂呢？我们有什么理由不懂呢？所以，从现在开始，从我做起，从小事做起，要做到友爱，要做到和睦，你对别人友爱，别人才会对你友爱，只有这样，才能化解矛盾，互相帮助，互相理解。
让我们像我们的动物朋友学习，致敬！
《零售圣经》这本书中所提到的“商品齐全、鲜度管理、清洁维护、亲切服务以及抓住顾客的心”这些知道思想可以说是7-11便利店成功的主要因素。但这其中对我感触最深的就是“如何抓住顾客的心”。
现在的营销已经不是停留在商品表面上的营销，而逐渐是在向情感式营销转变。情感营销最终的目的是要抓住顾客的心。目前顾客的消费越来越趋于理性化，如果你抓不住顾客的心，就意味着你不了解顾客需要什么吗，如果不了解顾客需要什么，那所有的一切都将成为空谈。
铃木敏文认为：如果一个商人不能抓住顾客需要什么，那么他永远也不能成为商人。现在的顾客购买商品并不是凭着经营者的主观意思所决定的，而是经营者要把握顾客的需求，引导顾客的消费。
我们要把顾客当朋友和家人一样来看待，试想，如果你的朋友到你家里来做客，他本不喜欢吃苹果，而你却硬要拿苹果给他吃，为了让他吃苹果你还费了很多口舌。他也许会吃这个苹果，可能是不想再听你无休止的劝说。但吃的也不开心，也很不情愿。也许他不会吃，那也是应该的，因为他本来就不喜欢吃苹果。
在销售商品的时候就不能这样强迫式的销售，即使在你的极力劝说下，顾客购买了你的商品，但那并不是他需要的，也许是顾客可怜你，但下次顾客绝对不会再找到你来购物。这样一来你要先了解顾客的喜好和需求，这就需要先和顾客建立起良好的关系，在销售商品之前先不提起商品，而是先和顾客建立起良好的关系，这样才能了解顾客的真正需求，才能把顾客真正需求的商品卖给顾客，这样顾客才能满意，才能再次找到你帮助他购物。
如果引进了新商品，需要引导顾客来消费，那你首先要了这个商品的功能有哪些，好处有哪些，再换位思考一下，顾客是否需要这些功能或者是商品本身的好处，然后再有针对性的去推广，这样才能引导顾客去购买这个商品，从而引导顾客的消费。
暑假的时候，我去新华书店买了一本书，叫《爷爷铁床下的密室》，十月一日，我看完了这本书，老师留作业说让写一本书的读后感，即这一篇。
《爷爷铁床下的密室》这本书的作者叫车培晶，我读过他很多的作品非常喜欢，有《妖女》，《狐仙》，《密室》等。
这本书一共有207页，其中有十几页图片，画得都很好，体现了树立的真实情况，简直可以被称为“惟妙惟肖”。
这本书的主要内容是：阿培的同学王春袖告诉阿培他继父对他很不好，他们从而知道有一座密室在王春袖的继父手里，猜测他是坏人，通过一次次经历之后，他们得到了密室的钥匙，又有一次，阿培在帮助爷爷寻找假牙的过程中，误打误撞的进入了密室，好几天没出来，最后被当作大炮给射出去了。
阿培出来之后，被芹老师发现了，芹老师问他怎么了，阿培编出来了一连串的故事骗过了秦老师。阿培告诉王春袖之后，王春袖决定跟他一起去，高肯的灵魂告诉他们高肯将在19日抢劫银行的时候被高压电电死，阿培决定自己要去救高肯，又经过了一连串事情之后，高肯没死，却被警察给抓住了。
此时此刻，王春袖被那里的幽灵给迷惑了，阿培告诉了大家，但是，这时他们一部份人的家已经被幽灵的大炮给毁了，他们决定举行绝地反击，反击成功了，真实的情况也出来了，王春秀的爸爸其实是个好人，他对王春秀的态度也是假的，地下室被毁了，那些幽灵被放在了一些有阳光的地方，防止重生。
这条巷子恢复了和平，阿培喜欢上了小白，保姆也不对他生气了，他们幸福的在一起了。
最初对<心>起了兴趣，大概在于“我”对先生的心情。不单是值得揣测与玩味的，描摹起来也多有不易之处。然而夏目漱石写得十分自然。这便引起了我希望读下去的心理。因自己也曾于成长之中的缘故，我对于这般题目向来喜好。当然小说并没有顺着这一点拓展开来，而是转向了伦理道德，或者说“私(则天去私 )”的讨论。伦理道德固非实有，这点(于我)已经无须讳言。过去时中梁师的<孔家思想史>一书几乎为我永远地解决了这个难题。但小说中精心设置的矛盾冲突仍然令人惊喜。这不仅仅体现在先生遗书中叙述的往事之中。或者莫不如说，就我而言，它不过是个背景的存在。但叙述者自身细微的体验倒是极好的例子。出现较多的地方自然是在家中的日子。待到“兄弟俩在父亲还没死之前，就商量其父亲死后的事情来 ”可算是个情感体验的高潮。作者在写下这样的句子时，纵然为人性之恶感到悲恸，但已然不能持有批判的态度了。固然，这绝非道德的，绝非符合伦理的，但它由自然人性引发而来。其实整篇小说也莫不如此。先生的往事之中，我们也难以对其进行强烈的批判。能够升起的心情，不过是深深的无奈与遗憾罢了。
再来深入分析一下“我”对先生的心情。纵然作者一再强调“所以即使说我幼稚也罢，笑我愚蠢也罢，能以自己的直觉预见到这一点，的确使我觉得自己是有希望而又可喜的。 ”“但是，我并不是以研究先生的心情出入他家的……现在看来，我那时的态度，竟是我生活中值得珍惜的品格之一了。 ”但这种心情也绝非无私的。小的事情譬如写信时“最后还顺带问候了一句先生的感冒。其实我并没有把他的感冒放在心上。”而在先生饱受精神折磨之苦，决意自杀之时，“我”所想的不过是“用不着母亲催促，我早就在等候先生的来信。而且盼望如果这封信能带来大家盼望的解决糊口的职业，那就好了 。”当然，如上一段所说，这些心情不能够被批判。但至少也说明“我”所以为的“有希望而又可喜的”亦不过是自私罢了。而通篇带有推理性质的小说也不能说明“我”对先生的心情绝无研究之意。
反过来说，先生固然认为“我”是认真的，从某种意义上来说是绝无仅有的。甚至在长达半生忏悔自私之后，对“我”依然是自私的。恕不举例证明。
那么，“我”的父母呢?“我”对他们带有嘲讽与无奈，并有混杂了亲情在内的同情。“我”不只一次的将父亲同先生做比较，总是得出先生对“我”吸引力更大的结论。甚至，在上半部结束时，父亲弥留之际，“我”因为收到了先生的遗书而义无反顾地走进了火车站。但相对弱势的父母便不存有自私了吗?劝说“我”在父亲故去之前即确定财产分配时，先生与“我”有这样的对话。
“(亲戚)都是好人么?”
“似乎没有什么坏人，大都是乡下人啊。”
“乡下人为什么就不坏呢?”
对这种寻根问底，我无法回答，可先生还没有容我思考如何回答，就接着说：
“乡下人反而比城里人更坏。而你刚才还说，你亲戚中似乎没有这类坏人。但是，你认为世上会有那种明摆着的坏人么?这种模子里铸出来的坏人，当然世上是没有的。平时都是好人，至少是一般人，但一到关键时候，就立刻变成坏人。真是可怕。所以切不可等闲视之。”
诚如斯言。父母表现出的类似于一种无知的自私。这类例子在父母与我一节中比比皆是。不特意点出了。
再谈几点细节。如前所言，关于“我”对于先生的心情，文章最后没有深究。但在之前的叙述中仍然可见端倪。
这时，先生又重复前几天的腔调。
“虽然你遇到了我，恐怕你仍要感到孤独的。因为我没有力量使你从根本上摆脱这种孤独的境地。迟早你就会想别处去发展你的交际。不到我这里来了。”
先生这样说时，凄然地笑了。
在谈到爱情时，先生屡次提到“爱情是罪恶呀”，这引出了下面的对话。
“爱情是罪恶吗?”那时我突然问道。
“是罪恶，真的。”先生回答时的语气同刚才一样坚定。
“为什么?”
“迟早你会理解的。不，不是迟早。应该说你早已经理解了。你的心不是老早就在为爱情而跳动了吗?”
我察看了一下自己的内心，那里却是意外的空虚，连个想象的目标都没有。
“我心里连个这样的对象也没有。我是毫不打算对先生隐瞒什么的。”
“正因为没有对象你才活动的。你以为有了对象就能平静下来的吧，所以就想活动了。”
“现在还不至于到这种地步。”
“正因你不能如愿，不是才到我这儿来活动的吗?”
“也许是这样，可那和爱情不同。”
“这是走上爱情的一个阶梯，按顺序在和异性拥抱之前，才先到同性的我这儿来活动的。”
“我认为这两件事的性质完全不同。”
“不，是一样的。我是个男人，是无论如何不能满足你的，况且又有些特别原因，更不能使你满足。我实在过意不去，你只好离开我到别的地方去。我宁可希望这样。可是你……”
我悲伤极了。
“您认为我应该离开你，可我还没有这样的打算。”
先生根本不听我的话，他说：
“可是，不谨慎可不行，爱情是罪恶呀。虽然在我这儿得不到满足，可也没什么危险。然而——给长头发缠住时的心情，你知道吗?”
作为故事的结局，我们看得到的只有 “接着我毫不犹豫地跳上去东京的火车。在轰隆轰隆响动的三等车厢里，我又从袖子中取出先生的信，才从头到尾地看下去。”而从时间上推断，父亲同先生过世的时间实相差无几。 这两位叙述者经常拿来对比的人物，前者“仿佛我们做儿子的在等待着父亲的死 ”，而自己却“已经丝毫感觉不到煎熬别人的痛苦 ”;后者的离开使叙述者感到“先生的过去，他曾答应要告诉我的那个灰暗的过去，在我看来已是毫无意义了。 ”并且终于“毫不犹豫地跳上去东京的火车 ”。
孤独是小说的另一主题。事实上，在遗书中，先生已将孤独视为导致K同自己自杀的唯一原因。“然而当想到，连世上自己最亲爱的一个人，都不能理解自己时，便不免悲伤起来。 ”“后来我竟疑惑起，K是不是同我一样由于孑然一身，孤苦无依的结果，才突然选择死的? ”孤独同自私不无联系。或者可以说，正是自私导致孤独的存在。既然人不能豁免于自私，便终究将会体验到足以致死的孤独。
奇怪的是，如先生自己所说“总之，在金钱上我怀疑人类，但是在爱情方面，却不怀疑。 ”。然而这一论述却那么得值得怀疑。或许不过是一种自欺。
有的译本像是将“先生”译作“老师”，想必差不多就是这个意思罢。
这本书是妈妈给我买的，我觉得这是一本很好的书，它告诉了我许多道理。
《小公主》这本书的主人公叫莎拉·克鲁，她是一个十分聪明、爱幻想，并且有着一颗善良的心的小女孩。她的妈妈是法国人，爸爸是印度人，虽然她住在印度，可是她会一口流利的法语。在莎拉7岁那年，她的爸爸就把她送进了优等女子学校。在学校里，莎拉有着高于常人的待遇，每一天都穿着十分华丽的衣饰，成了很多人又羡慕又嫉妒的对象。读到那里，我不禁也有点羡慕莎拉优越的生活了。可是她不仅仅有着公主的外表，还有着一颗公主的心。
校长明钦小姐是一个势利的人，虽然她不喜欢莎拉，可是她想要莎拉爸爸的那一笔巨款。
莎拉11岁生日那天，传来了一个噩耗，她的父亲死了，并且没有给她留下一分钱。因为他把所有的钱全都投资在钻石矿上，结果一无所获。莎拉一下子从公主变成了人人都能使唤的小女佣，可是她还是坚持着公主的心态。她并没有向明钦小姐低头，每一天都以微笑应对困难。
有一天，她捡到了一枚无人要的四便士，想要买面包填饱那几天没吃东西的肚子。可她在面包店门口看见了一个比她还落魄的小女孩，便把六块面包中的五块给了女孩。多么善良的孩子啊!俗话说：“好人有好报!”之后，钻石矿赚了大钱，和她父亲一齐合作的伙伴收养了她，她又成了一位高高在上的公主。
小公主经历了坎坷的命运，她身边的一切都变了，但仅有她那高尚的品德，永远都不会变!要想成为公主，不是光有容貌和财富，更要有高尚的品德，这样，无论你是贫穷还是富有，都能成为真正的“公主”!
不论是在风沙肆掠的古埃及還是侬喃细言的秦淮河畔，也不论是18世纪的欧州平静农村還是现如今这一高度文明的阶段，爱情自始至终是人们生命中一种永恒不变、纯洁童真的漂亮情结。可能在不一样的阶段、地区它以不一样的方法外貌足以呈现，殊不知支撑点它的能量从没更改。那，就是谈恋爱的精神。
淋浴在春天一个午后的阳光里，当我们轻轻地打开手上的《理智与情感》，心魄便慢慢沉浸于与一行行释放着印刷油墨芳香的文本中并而为摇荡。书的作者是十八十世纪美国杰出的女士文学家简？奥斯丁。好似简一贯的文学类设计风格，创作者以其认真细致的观查角度，精致彼此之间的小故事设计构思，及其其做为女士而独有的细致明智的文采栩栩如生地为大家展现了十八世纪英国乡村中产阶层的各色各样群体与她们的情感及平时生活场景。静静地赏读一字一句，书里的句子也许并并不是那麼绮丽，乃至是质朴得有一些零碎，但却清新隽永，似轻风轻拂心中，表层零碎的描述读起来颇回味无穷，更好像创作者自己将原文中的內容如童年小床前的小故事一般向你娓娓而谈，恍若隔世间，在其中的刻骨铭心情感已了如指掌。
小故事的剧情紧紧围绕着埃莉诺与玛丽安两姐妹的找对象主题活动而进行。原文中不缺个性化独特的意味着角色：心思细腻，激情单纯性的美少女玛丽安；自私自利绝情，道德沦丧的青年人威洛比；高尚品德，真心实意沉稳的布兰登上校；虚情假意阵营的平凡人罗伯特？达什菲尔德夫妻女主人翁善解人意周全，完善理智的埃莉洛。各色各样角色轮流出场为大家开演了产生在十八世纪风靡着以情感、人民权利同钱财、影响力做买卖的丑陋时尚潮流，那时候的美国一个在追求完美爱的过程中也曾痛楚挣脱，但终在对自身生命、社会道德的理智、忠实与对恋人、亲朋好友的情感义务的引导下寻找到真情的浪漫故事。
轻轻地合上书籍，不论是书里针对恋爱自由、人民权利公平的抵抗呼喊，還是著作的明智文采针对真、善、美丽的赞颂及对假、丑、恶的鞭笞，都引起着我心里的喝彩欢呼。殊不知，更有一种观念深深地打动着心里最绵软的地区促进着我不断思索、探索，那就是谈恋爱的精神理智与情感间的均衡。在爱情中，特别是在针对恋爱中的彼此来讲，理智与情感看起来分歧却全是恋爱过程中的必不可少。若要运营好爱情不可以沒有情感的资金投入，而这情感也应遭受理智的牵制，并非光凭一颗恋爱中的心盲目跟风地横冲直闯。一如书里的玛丽安，理智不够而情感多。恋爱中的热情迷惑了她的眼睛，使她再也不会理智地对待一切，因而遭受了感情骗子威洛比的蒙骗，为自此的一系列悲剧和痛楚埋下了导火索。创作者在书里虽对珍重感情的人寄于称赞，殊不知对她们在理智上的缺乏也时常多方面讥讽。其用心良苦已经于劝诫大家即便是应对着看起来世界上最热情的情感也切忌闭上理智之眼，认真掌握理智与情感间的均衡感受谈恋爱的精神。在原文中最钟爱的当数埃莉洛，情感闲暇没忘记理智，理智当中不缺情感。爱情到来了，就英勇的接纳，不闪躲，不计较得与失，这就是爱得起，是做真实的自己情感的心态。在爱情悄悄地而逝时亦能决然地回身，再相见仍能以诚相待，从容面对，它是摆得下，是追随理智的挑选。终归埃莉洛满怀这类谈恋爱的精神获得了爱情物归原主的非常大幸福快乐。在谈恋爱精神支撑点下的爱情必然是恒远的，不必担忧若有一天，当热情褪掉留有的仅有一具填满厌烦的冰凉空壳子。那样的爱情亦好似舒婷作品那棕榈式的爱情我如果爱你，决不像攀缘的凌霄花，借你的高枝显摆自身；我如果爱你，决不学痴心的小鸟，为绿茵反复简单的音乐。我务必就是你附近的一棵木棉。根，握紧在地底。叶，相触在云里。每一阵风过，大家都互相三鞠躬。大家分摊寒流，风雷，劈雳，大家共享资源雾霭，流岚，虹霓。好像始终分离出来，却又终生相守。这才算是杰出的爱情那样的爱情亲密无间有间，相互信任借助，却又拥有 独立的人格与生命，不但填满着真心实意的情感，也闪烁着客观的辉煌。世间安得双全法？不负如来不负卿。在触动心弦的爱情中仍维持思维的清明节，这不但是忠诚自身的使用价值与性命，也是忠诚爱情自身。自古以来，理智与情感的均衡做为谈恋爱的的关键精神汇融于爱情才释放出感人肺腑的迷人辉煌。
用心的读了《你在为谁工作》后，感觉对自己的启发很大。它是一本工具书，教我如何做人做事;它是一把尺子，随时衡量我的工作是否完美;它是一碗心灵鸡汤，给我注满了青春的活力。本书中有很多精辟有趣的故事，让我印像最深的是：一个上了年纪的木匠准备退休了，雇主感谢他服务多年，让他再建最后一房子，木匠答应了。可是木匠的心思已经不在干活上了，干活马马虎虎，偷工减料随便地把房子盖好了。最具讽刺的是，完工以后，雇主诚恳的说房子归你了，这是我送给你的礼物。木匠后悔不已!我想不管是在工作还是生活中，我们总是会做会类似这样愚蠢的事情，以为自己耍小聪明，做事得过且过，其实最后吃亏的还是自己!我想我会时刻提醒自己“工作不是为了别人，而是为的自己”我应该对自己负责，不断激励自己进步，这样才会在任何时候都无怨无悔!有了这种想法后，对自己的工作也做了一下认识，意识到平常工作中还是存在一些不足的地方。我在想，我如何才能把工作做得更好呢!在以后的工作中我将时刻谨记以下几点：
一、充满热情工作热爱自己的工作，从工作中感受到乐趣和激情，时刻以主人翁的意识投入到工作中，当我养成这种习惯后，我想在任何工作中都能发现其中乐趣久而久之，会更加热爱自己的工作。另外随时有开放的心态主动听取别人的意见，改进自己的工作。别人的意见是对你最好的礼物，但是如果你没有足够的气度，总觉得别人在挑剔你的话，你可能会丧失掉这个成长的好机会。有的时候觉得自己这方面做的还不够好，通过这次学习，我想今后的工作中加倍努力。
二、放弃责任就是放弃成功一个没有责任感的员工不会是一名优秀的员工。每个领导都很清楚自己需要什么样的员工，哪怕你是一名做着最不起眼工作的普通员工，只要你担当起了你的责任，你就是领导最需要的员工。只有那些承担责任的人，才有可能被赋予更多的使命，才有资格获得更大的荣誉。人可以不伟大，可以清贫，但不可以没有责任，我想一个没有责任感的人，不管是上级还是同事的话，都不可能得到别人的信任，得不到信任，领导又怎么会把重要的工作交给你呢!有了责任感，就会对工作有高要求，努力做到100分这是一名员工拥有责任心的最好的表现。每一件你的份内事情上，你都拥有追求和达到完美与卓越的机会。任何一个工作岗位都可以成就完美。有的时候自己找很多理由籍口来推托自己工作的不足，这些确确实都阻碍自我发展与进步的绊脚石。
三、专业、专注才能做大做强良好的专业技能是专业精神基础，这就好比中构筑这座大厦的根基，根基打牢了房屋才能建好，仅仅有了良好的心态是不够的，我要时时以高标准来要求自己，使自己的专业技能不断提升。
四、拒绝学习等于选择失败学习不仅是指一种对新知识、新的书本的学习，而且包括了对各种新的经验、新的观念的接受。只有不断的学习才能跟得上时代的脚步，社会在发展，人的思维也不断的变化，如果我们老是活在已往的经验中，闭门造车，面对新的形势没有思想准备，这样很容易导致出错，甚至会被社会所淘汰。所以，我觉得我们得时刻怀着一颗求知者的心态，“活到老，学到老”学无止境，相信自己一定会在学习的过程中找到乐趣，并一直坚持下去!
我喜欢读书，尤其是在夜深人静的夜晚。捧一本喜欢的书，在柔和的灯光下，靠在床头，耳边是女儿均匀甜蜜的呼吸，窗外偶尔的一声虫鸣，一辆奔驰而过的车声……
这是一个安静却不孤独的世界。这个世界是属于我的，安静、祥和、温馨又甜蜜。置身于自己喜爱的书中世界，感受里面各色人物的酸甜苦辣，欣赏里面的鸟语花香，海阔天高!沐浴大家们智慧的光芒，体会里面的深刻哲理……书籍给了我一个丰富多彩的世界。读书给了我一种舒服惬意的感觉，或许当我掩卷而思的时候，会觉得口拙词穷，空空如也。但是那种感觉却永远留在了我的心底。就像小时候漫步于家乡山上的小溪边，那清澈、透明，欢快活泼的小溪流深深吸引着我，使我忍不住的想把沾满泥巴的双手伸进那轻柔和缓的水中，任凭那清凉、柔滑、洁净的溪水调皮的从你的指缝间滑过。或许，当我把手从溪流中抽出的时候，溪水就从我的手心里逃走了，但是那份清凉犹在，那份柔滑犹在，那份惬意犹在，那份感觉犹在!而且，当我再次细细地观察自己的双手时，却发现上面的污渍不在了。溪水不仅带走了我手上的泥点，还把一种美好的感觉留在了我的心里，我的指尖，我的记忆!读书的感觉也正是如此!
当我把心灵浸泡在书籍的溪流中的时候，我就会觉得一种源自于大自然的清新空气在涤荡着我的内心，所有的不快，苦恼，郁闷便随之冲刷而去。
热爱，读书，不为他人，只为这份难得的清净!
读完《小海蒂》这本书，令我感慨万分，为什么一个孩子有那么大的魅力?在海蒂的感染下，原本孤僻的阿尔姆大叔变得热情友善;海蒂带给了瞎奶奶欢乐，彼得和瞎奶奶都很喜欢海蒂;是什么让原本瘫痪的贵族女孩克拉拉重新站了起来?
海蒂是一个善良乐观、热爱生活的小女孩，她有一份生活的勇气，感染对任何事物都有着一颗关心、热爱的心，她让彼得学会了阅读，让悲伤的大夫重新振作起来，那些羊儿看到她都争先恐后涌过来。她那颗天真烂漫的童心感染了周围的每一个人，让他/她们也热爱生活，变得纯真善良。
读完以后，我被海蒂那种善良、乐观的精神感动了，如果我也能像海蒂一样积极乐观，勇敢的面对困难，那该多好啊。我们应该向海蒂学习，学习她那种宝贵的品质。我们的周围也有那么一些人，他们向海蒂那样无私地、用他们独特的方法关心着我们，我希望这样的人能越来越多。海蒂生活的地方——阿尔卑斯山令我十分着迷，山上的风景如诗如画，海蒂也是十分爱惜，她倾听枞树的刷刷声轻轻抚摸花儿，这是多么爱惜大自然啊。现在人们乱砍乱伐，没有保护大自然的意识，环境也是越来越糟，我们应该有爱护环境的意识，像阿尔卑斯山上的风景令人如痴如醉，我们周围的环境为什么就不能这样呢?
这本名著带给我的不仅是枯燥的文字，还带给我了如何做人的启示，小海蒂这一活泼可爱的形象深深的映进了每个人的脑海之中，我们仿佛看到海蒂正在阿尔卑斯山上快乐玩耍的景象。
海蒂读书笔记800字
我阅读了海蒂这本书。这是一本由瑞士的约翰娜斯必丽著的世界名著。<海蒂>这本书内容十分有趣，又感人至深。书中的海蒂活泼可爱，非常机灵，心地善良。她热爱大自然，年纪虽小却有感人的魅力。主要写了海蒂从五岁起她的经历。
当海蒂一岁时，便离开了父母，她一直和姨妈迪蒂生活在一起，直到她五岁时，姨妈出去工作，没空照料她，姨妈就把她送到了阿尔姆大叔那，也就是海蒂的爷爷家，她的爷爷住在阿尔姆山顶上。海蒂在爷爷家生活的很快乐，认识了一群小羊，并能一字不漏地叫出它们各自的名字，她还认识了彼得，彼得的奶奶，妈妈。海蒂在爷爷家最喜欢喝的就是羊奶了，羊奶最鲜了!
到海蒂八岁时，姨妈迪蒂来接她到了福兰多托一位富人的家里，那时因为埃斯曼先生家里的克拉拉小姐需要陪她学习的伴。海蒂很想爷爷，她不想离开爷爷，但她听到会有许多白面包带回去给奶奶吃和想什么时候回去就什么时候回去时，海蒂点头同意了。在埃斯曼先生家里，海蒂认识了克拉拉，克拉拉小姐觉得海蒂非常有趣很喜欢她。
女管家罗丹梅尔对姨妈迪蒂带来了一位八岁的小孩和她不认识字非常气愤。接着，海蒂在那里开始了刻苦的学习。现在她竟连ABC都记不住，老师的麻烦就大了。直到克拉拉的奶奶来到，她一直叫海蒂要相信她的话，不要信彼得所说的：这些知识可难了，肯定学不会。相信我的：你一定能学会，用心去记，想。不过几天，海蒂果然学会了这些知识。但可怕的是，她得了两种病，一是梦游症，二是思乡病。克拉拉不得不把海蒂送回了家，阿尔姆山，海蒂的到来让爷爷非常高兴，彼得奶奶妈妈也一样，因为奶奶最喜欢的就是海蒂了，彼得更不用说了，惊讶的差点连眼珠子都掉下来。由于克拉拉小姐很想海蒂，便来到了海蒂家，她和海蒂成了很好的朋友。海蒂就一直和爷爷生活在一起。
我特别喜欢这本书，内容感人，故事精彩。
安妮本来不是一个孤儿，她的爸爸妈妈是病死的。玛瑞拉和马修本来是要收养一个男孩的，林德太太不让他们收养男孩，结果接回来的是一个女孩，那个女孩是安妮，玛瑞拉和马修吵架了，安妮听见了就趴在桌上子上大哭，最后，他们收养了安妮。安妮是一个乐观的孩子，他很喜欢幻想。
安妮生活在绿山墙农舍。她在哪里过得很快乐。后来，她上学了，认识了戴安娜，她们两个人成为了好朋友。基尔伯特是一个十分调皮的男孩，学习也很好，他欺负了安妮，安妮很愤怒，并受到了处罚，处罚是：和基尔伯特做同桌，最后他们成了好朋友。
安妮很勇敢，他救了戴安娜的妹妹米尼，戴安娜的家庭很感谢安妮。圣诞节她收到了精美的礼物，她非常感谢戴安娜和她的祖母。马修和玛瑞拉想送她上大学，但是，他们没钱，玛瑞拉得了眼病，马修也去世了。安妮主动提出要当教师，她不上大学了。基尔伯特把机会让给了安妮，安妮觉得自己是幸福的，更是幸运的。
今年夏天，我在书店里无意看到了一本名叫《谁动了我的奶酪》的书，觉得很有趣，便买回来看看。
这本书讲的是：迷宫里有四个小家伙，分别是小老鼠匆匆和嗅嗅，小矮人唧唧和哼哼，他们每天都在迷宫中寻找奶酪充饥。有一天，他们在奶酪C站找到了许多奶酪，便每天都跑去C站吃奶酪。当奶酪被它们四个吃完了，匆匆和嗅嗅立即进入迷宫寻找新的奶酪;而唧唧和哼哼知道后不愿面对现实，总在C站徘徊。很快，两只小老鼠在奶酪N站找到了新的奶酪。过了一段时间，唧唧走出了奶酪C站，也找到了奶酪N站，和两个好朋友汇合。哼哼呆在C站很久，终于在某一天鼓起勇气，也找到了奶酪N站，四个好朋友又在一起了。
在这个故事中，嗅嗅和匆匆代表着简单的一面，唧唧和哼哼代表着复杂的一面。嗅嗅是提早嗅出变化的端倪，匆匆是立即采取行动，唧唧是发现变化可以带来更好的生活后及时调整，哼哼是不愿面对现实，抵制变化。
爱尔兰著名剧作家萧伯纳说过：“理智的人使自己适应这个世界;不理智的人却硬要世界适应自己。”在我们的生活中，很多人都像哼哼一样，不愿改变自我，而是要世界随着他而改变。我的经历也像哼哼一样。以前有一段时间，我写字写得很好，后来因为很久没有练习，都生疏了，去参加书法比赛的时候，没进前十名。我愤愤不平，觉得不是我的水平不行，我写得还是像原来那样好嘛，是评委老师没有眼光。看完这本书我才知道，光停留在原来的荣誉上是不行的，我还要继续努力练习，才能达到更高的级别。
我们不要害怕生活带来的变化，而是要适应变化，才能拥有更美好的明天!
《人性的优点》是卡耐基系列着作中最受欢迎的作品，已被译成近六十种文字，名列全球畅销书前茅。这两部作品从最根本的人性出发，对人际交往的根本原则做了最彻底的诠释，堪称个体社会化的至尊宝典。
作者通过十个篇幅来诠释人性的优点，它向我们阐述了人如何发挥的自己的特长、优点进而取得更大的成功。
尽管每个人对成功的理解与追求各不相同，我们无法对其进行直观的评判，但是，所有的成功者所必须经历的一个过程是相同的。这个过程就是，每一位成功者都必须首先在人际交往中获得成功。只有在人际交往中获得了成功，得到了人们的肯定与承认，你的成就才有可能被社会所广泛认同。这样，才可以说你真正成功了。
卡耐基现象也给我一个启示，一切关于人的学问都要尽量追溯源头，这源头就是人性。美好生活的创造也要追溯源头，这源头也是人性。卡耐基先生因为对人性的深刻领悟和洞察，才能引领全世界成千上万的人掌握了成功的方法，走上了成功的道路，过上了美好的生活。
我觉得这样的书，是应该放在枕边的，每次复读，都会有新的感悟。小小的故事，讲述哲理，缓解我的烦恼。
我希望成为一个成功的人，将来有能力施与的人，用大爱来面对人生。爱我的亲人，爱我的朋友，爱我的师长，爱我的敌人！这些年，我努力这样做了，事实证明，我得到了比别人更多的回报。虽然这么做并不是为了回报。但是这本书对我的启示，真的很有用。
人生谁无困苦无烦恼？问题就在于我们是怎么看待这些不如意的事情。比如我们在学校的大家庭，也有快乐与烦恼，甚至让人愤怒的事情吧。告诉自己，我们要快乐，用爱来谱写生活！
“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”这是德国古典哲学家康德的墓志铭。当我第一次读到这句话的时候，并不了解它的本意。
对于道德和人性自身的探索，直到我读了马可·奥勒留的《沉思录》后才有较为深入和系统的思考。《沉思录》，这是温总理的枕边书，这是克林顿在《圣经》之后受影响最大的一本书，这本书来自于一个罗马皇帝的人生思考。马可·奥勒留，一位卓越的罗马帝国哲学家，他没能阻挡罗马帝国的轰然倒塌，但是却用自己一生的思考，为无数寻求生命更深层境界的人，铺设了灵魂的阶梯。
这不是一本普通的书，它不是尼采的哲学思考，也不同于罗曼罗兰文钞，这是一本用灵魂写成的书。人这一生，最大的敌人就是自己，能战胜自己的人，便能战胜一切，而这也是我们最容易忽视的一点。“待人宽，责己严”的古训人人都知道，但是在工作和生活中，却不容易做到，所以马可说，“不要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当的考虑，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失自己的思想，也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。”我们应该做的，是多将思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能为家人、为社会做些什么，“当你不把你的思想指向公共利益的`某个目标时，不要把你剩下的生命浪费在思考别人上”，因为，注意别人的缺点和行为，将使我们忽略观察我们自己的缺点和行为。
在这本《沉思录》里，作者好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自己,书中“你……”的句式就是最好的明证。这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是本我与自我的交谈，这是解剖灵魂，对自己进行告诫。比如他在书中这样对自己说道：“你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。”他总是这样在书中狠狠地拷问自己。如果我们的精神水平尚不能到达自我批评的高度，那至少，我们可以通过阅读，接受《沉思录》给我们灵魂的洗礼。
《沉思录》不仅是对自我更深层次的探索，也充满对人类道德的思考。随着社会的发展，物质文明日益丰富的同时，我们的精神文明却在悄悄退化，而《沉思录》正是让我们重新找回“逝去的文明”的钥匙。在本书首卷中，我们便能读到这样的话，“从我的祖父维勒斯，我学习到弘德和制怒”。在马可的时代，还是由神权所统治。如果说，神和道德扮演着同样的角色，都是人类欲望的救赎之路，那么，神不过是基于道德而产生的一个具象的实体。林达在《西班牙旅行笔记》中写到：“人们常常把看作是一群愚民，实在是小看他们了。真正的勇士，是有勇气挑战自己内心的人。这是悟性的开启，是人认识自己和神灵的最关键一步。他们被神灵擦亮眼睛，最终想改变的只是自己。他们和赛内加一样，试着借助自己的创造力，用那些哲学、伦理和逻辑来摆脱内心困境。终究如拔着自己的头发想离开地球那样，无法成功。于是，他们走向神。”走向神，平凡如我们，无法拯救他人，但至少能拯救自己。而在伟大的神明背后，其实便是宏伟的道德，在几千年中，真正扮演救赎角色的其实便是我们人类自身的道德。如此说来，人的一生，原也是同内心欲望战斗的一生，而战斗的终极目标，不过是道德。如果我们能战胜自我，由一个高尚的道德所引导，那么这个社会的丑陋面也会随之淡去。
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“书籍是人类进步的阶梯”。教师需要读一些教育理论书籍，透过读书能够加深自身底蕴，提高自身学养。利用课余时间，我读了一些教育专着，很有感触。刘铁芳教授的《守望教育》使我有一种豁然开朗的感觉，作者从“走向人对人的理解”、“道德教育”、“从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目阐述了自己对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性的思考，这实实在在是作者以一个学者的思想在为我们解惑;李镇西老师的《爱心与教育》使我的心灵受到激荡，“随意或许是一种美丽，而执着却是一片更灿烂的云彩”，让我重新反思自己的“随意”与“从容”，突然间我觉得以前的“随意”是一种逃避，以前的“从容”包含着惰性;博士肖川的《教育的理想与信念》运用了感性的文字表达理性的思考，用诗意的语言描绘多彩的教育世界，以真挚的情感讴歌人类之爱，以满腔的热情高扬教育的理想与信念……他们凝练、隽永的文字和独到教育的阐释给我深深的启迪，也改变了我的生活观和教育观。
今年寒假我读了三本书，《查理九世》、《童话山海经》、《了不起的小叶子》。我最喜欢《了不起的小叶子》这本书。其中，了不起的小叶子里有一篇我的假期我做主写的非常好，里面写了小叶子放假以后的打算，干什么，做什么和对事情了解经过。
小叶子是一个迷迷糊糊，大大咧咧的可爱小女生，她成绩一般，长相一般，也没什么“了不起”的。但她纯真善良，真诚地对待朋友，她乐观开朗，对周围的一切都抱有好奇心。所以，有时候她又挺“了不起”的。
快放假的时候老师让写一份假期计划。小叶子也写了一份，她写的特别美好。同学们看了非常的羡慕，老师看了说：“梦想总是要有的，万一要是实现了呢？”小叶子回家以后把假期计划告诉了妈妈，妈妈说：“要从小事做起，积累经验。”总之意思是你现在还小，小叶子不服气在居委会待了一段时间体会到了一些事情，不像自己想的那么好，那么完美。
最后，假期还是妈妈给安排的，在这本书里我学会了很多东西，对事情要有一定的'了解。要用实际的东西，做符合自己年龄的事。
一九七八年，挪威汉学家伊丽沙白·艾笛访华，提到有一年的诺贝尔文学奖本来打算颁给老舍。当时的华人作家里译作最多的作家，连瑞典文的版本也 有。她说，文化大革命开始后，谣传他已经死了，而死人是不能拿这个奖的。于是川端康成拿了诺奖，那个我们中国人至今念念不忘的一个奖。
1966年8月，他和其他28人被红卫兵押到北京文庙“斗争”，跪在焚烧京戏服装和道具的火堆前被毒打三小时。8月24日夜，老舍在北京西城太平湖投水自杀。他的尸体火化后，不准留下骨灰。
我想起李政道曾说，一个人的成就并不只关注他在哪里做的研究，许多人的研究都是在国外做的。然而这到底是说明国内没有软件环境，还是没有硬件 条件?那一场浩劫刚刚开始，这个“人民艺术家”便选择了投河。他笔下夹缝中生存的小人物的命运让人心酸，而他自己以为即将到来的美好社会却毁了曾经的愿 望。
他心里有一个小小世界，装着自己的理想。然而他的理想太纯粹，与那个正在萌发躁动的国家的步伐不合。也许这就是旧式知识分子与革命的关系—— 矛盾，徘徊，恐慌，却又心怀希望。他们以为新时代终于到来了，终于不必再在战火纷飞的夹缝中偷生。他们以为自己可以自由地、无拘束地写作了，所以他们愿意 歌颂新生活，让往事变成革命的炮灰吧„„ 然而革命却远不止是三大战役打下南京一路把国民党赶到中国台湾就算了事。正如思想无法被改造，文化也是无法被革命的。它深植于个体和群体的人精神 和物质两个层面，烧杀抢砸的红卫兵根本无法摆脱社会对他们的影响——过去的那个社会和现在的时代。过去的时代教会他们温良恭简让，而现在的时代鼓动他们起 来造反。有时候我看一些并不主流的记录片和书，所幸其中许多角度都相当客观冷静。那是个陌生的时代，许多事情在今天看来根本无法理解——也许正是因为这样 我一直对俄国zheng府有些讨厌——然而它们真实地发生了。一次读完一本书我想，作一个不厚道的比较，德国的纳粹当时也是由青年人的狂热开始，他们的行为可以将 人类文明毁灭重新倒退到奴隶时代，所有的人都为最高贵的雅利安人种服务，为他们至高无上的绝对权利流血。而他们可以毁灭任何他们认为是不适合的东西——文 明，人种，良知。我们中国当时有多少青年人?加起来一定有德国意大利纳粹兵的好几倍。当时的那个口号，赤遍地球，解放全人类——再进一步，就是自高自大导 致的暴力和极权。那么我们——他们——与纳粹又有什么两样?
老舍的儿子舒乙后来写，自杀前的一天他把儿子、女儿找来说：欧洲历史上的“文化革命”，实际上，对文化和文物的破坏都是极为严重的。我不会把 小瓶小罐和字画收起来，它们不是革命的对象;我本人也不是革命的对象。破“四旧”，斗这砸那，是谁给这些孩子这么大的权力?他说：又要死人啦，特别是烈性 的人和清白的人。说到这里，他说了两个在前几次运动中由于不堪污辱而一头扎进什刹海的例子。
那是知识分子对文化革命最基本最初始的态度。每个人听到都会这样子想，但又有多少人如冯友兰、郭沫若等转而吹捧文革。我们无权指责他们的态 度，那是一场政治风暴，或者说远超越了政治的含义，上升到了普通生活中。文化本是与政治相异的，而政治又是文化的基础之一。文化为具体的社会具体的意识形 态服务，于是它们扭曲成了郭沫若晚年恶心的打油诗和吹捧着自以为不需要吃饭就能够实现共产主义的酸文人们。老舍作了一个最符合传统道德的选择。从太史公的 时代人们就明白受辱是要去死的，你不死一定是有别的企图。 如今只见指责当年暴行的人，那么施暴者又在哪里?我无法理解，因为我是九零后，代表人物是脑残的杀犸特家族等等。与长者议论，那些在文革晚期 出生的人，我说，以后这样的事情不大可能发生了吧?你知道，思想一旦解放了，倒行逆施就很难了;况且如今的世界你想封闭消息也不太可能。他们说不出原因， 只是说，都未必。
《唐吉诃德》这部小说的主人公原名叫阿伦锁·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自我也想效仿骑士出外闯荡。他从家传的古物中，找到一副破烂不堪的盔甲，自我取名叫唐吉诃德，又物色了一位仆人桑丘和邻村的一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为为自我终生效劳的意中人。然后他骑上一匹瘦马，离家出走。唐吉诃德按照他脑子里的古怪念头行事，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒。唐可笑的事，他的行为荒诞不经，自我也经常挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。
初看这本书时，我以为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现的淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴含了一种道理，人的一生就是为了自我的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高粱秆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的品质，因为太单纯了，才闹出许多笑话。
唐吉诃德的行为有时是疯狂的，但是有时候却能说出有哲理的话，看来，唐吉诃德这个人说他聪明，却很疯傻，说他疯狂，却很有见地，说起话来，他总是头头是道，理论正确，谈吐高雅，而他的行为，却又常常冒冒失失，荒谬不已。我从书中读到许多类似的疯狂与明智之间的强烈比较，他，不疯，疯的是这个世界，没有公理，只有强权。
唐吉诃德将所遇到的奇事，全部归咎为与他作对的坏魔术师，这些坏魔术师是谁？毫无疑问，那就是他谴责的对象——腐朽的封建统治阶级。唐吉诃德所效忠的情人是谁？不是那杜尔西内娅，而是他的精神支柱。但是，所有的一切全不真实，所以，唐吉诃德在临终的时候，才悔悟，虽然他最后充满喜悦地求得了上帝的宽恕，但是却为全书定下了杯具的基调：游侠精神——除暴安良，杀富济贫，公平正义失败了，国家腐朽了。
暑假期间我读了《金银岛》这本书，从书中我获得了许多的启发和力量，让我受益匪浅。下面就让我把这种力量也传递给你们吧！
这本书讲述了小男孩吉姆经营小旅店时，来了一位奇怪的客人比尔船长。他脾气暴躁，吓走了很多顾客，但没多久比尔船长就因为饮酒过量加上受到惊吓而去世。吉姆阴差阳错地拿到了比尔的藏宝图，得知海盗头子弗林特在一个荒岛埋藏了一大笔财宝。乡绅特利努尼买下一艘帆船，带着吉姆和医生李夫斯等人一起出海寻宝。心怀不轨的海盗们也乔装成水手假装和吉姆他们一起去寻宝。一路上充满了千辛万苦和千奇百怪的事，不仅发生了足以让人丧命的疟疾病乱，还发生海盗们群体叛乱的`恐怖事件。医生李夫斯足智多谋，吉姆机智勇敢，几经较量，吉姆他们战胜海盗，平息了叛乱，寻到宝藏满载而归。
小男孩吉姆身上拥有正直善良、坚韧不拔、临危不惧、不怕困难的精神。特别是当吉姆划着小艇，跟踪被海盗们抢去的大船，他划着浆在波浪中穿梭而行，不时有浪花打在船头，海浪溅起水沫打在脸上，他没有一丝丝退却，反而更加努力追赶大船，最终登上大船。他这种不畏艰险、坚韧不拔的精神深深触动着我，让我也想起了最近郑州的抗洪战士们，在郑州遭遇百年不遇的大水时，他们在大雨中淌着齐腰的洪水，将群众一个个用皮划艇转移。水位超过预警时，抗洪战士们一袋又一袋沉重的沙包抗在肩上，一趟、两趟、无数趟......，他们心中没有对困难的屈服，眼里只有坚定无畏的信念！正是他们的坚韧不拔、不畏艰险和勇往直前，才给郑州人民一座安全的“金银岛”。
我们现在还做不了吉姆，远航去探险，我们也没法像抗洪战士一样，舍身去抗险。但是我们能做好我们应该做的事情，努力学习，当遇到学习困难和挫折的时候，我们要勇敢的面对，战胜这些困难和挫折。当遇到难题想放弃时，我们要永不言弃。
文天祥说过：天行健，君子以自强不息，我们小学生现在就需要有坚韧不拔、勇往直前的精神，才能开启未来成功之门，报效祖国，才能共同守护中国这座“金银岛”！
周日到今天为止，连续四天利用空闲时间，才读完这本书《大败局》，《大败局》一书，作者吴晓波，毕业于复旦大学新闻系，记者出身。读上一本《激荡三十年》书，也是他写的，这本书又被评为影响中国商界二十本书之一。当我读这本书的时候，在浙大读研的好友刘志通，说吴晓波给他们上课，是本书的作者，感觉何时有幸也能现场听一听本书作者的授课，本书的主要目的便是探寻著名企业中国式失败的基因。详细分析了改革开放三十年来失败的著名企业的原因以及给后来者的警示分析了瀛海威、秦池、爱多、巨人、玫瑰园、飞龙、三株、太阳神、南德、亚细亚、健力宝、科隆、德隆、中科创业、华晨、顺驰、铁本、三九、托普中国新兴企业盛极而衰的失败基因。
当我准备写读后感的时候，感觉又是不知道如何写，有一些压力，虽然知道自己也写不出什么精彩的亮点，但我觉得每次写一点东西的时候，养成自己思考的行为习惯，也许后面很多情况下，工作很忙，没有时间顾及阅读，这样就会让自己越来越缺少读书的思维，缺少思考问题的行为，也担心到时候自己不会写东西，现在经常也面对很多话题，迷茫的不知道如何下手讨论说起。所以只想让语言这种文字一直伴随我们的生活与生命!希望身边更多的朋友们，不论多忙碌的时候，在自己空闲的时候去写一点读书与生活的感想，让自己的文字能力在生活中伴随，这样也能去思考更多生活中的一些东西。
对每件事每个人都有自己的话语权，虽然很多的时候我们评论并不是那么完美，并不是那么让人信服，因为我们年轻，还有很多不完整的世界观，但我还是要说的，因为如果你没有说，那么以后有可能自责会一直伴着你，一次一次没有说，那么我不知道自己以后还会不会说。所以我决定写点什么，不管每次写的好与不好，尽成一家之言，难等大雅之堂，姑妄言之，大家也就姑妄听之，没看过这本书的可以看看，看过的大家一起说观点。简单有时候想，做企业和做一起人又有什么分别呢?其实很多的问题，探究其本质，原理都是一样的。
二十世纪八十年代，大概就是八零后出生的时候，中国的社会正在进行着深层次的改革，这是怎样的一场变革呢?我们没有机会赶上，我想用一个狂风骤雨来形容。在经历了动荡的十年之后，中国太需要改革了，太需要进步了，太需要的能站在风口浪尖领导这场该改革的人物了，只能说我们太需要了，很大程度上我认为他们这一群人更是那个时代的产物，(而谁又能说我们不是呢?)他们更是那个时代的引领者，就像作者说的我们应该给失败者掌声也是因为太需要了，所以那个时代的人们又忽略了什么，就如同我们如果太喜欢一个东西的话，总会不自觉地忽略它的某些缺点，这本是人之常情，但到了企业里忽略了某些却能造成永久的遗憾。那是一个疯狂追求财富的年代，他们总是把企业的利益放到了高于一切的位置上，刚刚兴起的广告行业成了造就他们神话的利器，我想在那样的一个年代，广告似乎对于刚刚从灾难中出来的人们有着异乎寻常的魔力，人们太容易受广告的影响了。当我们回过头再看的时候，发现那时的广告甚至比我们现在的许多广告更加的疯狂，夸大，处处体现了一种浮躁，一种自欺欺人的欺骗。凭借这样的利器虽然能获得成功，却并不能让成功留住，正所谓创业难，守成难，知难不难，我想也许那个年代的人们注定是很难知难的，因为他们忽略了，他们的激情，热情，疯狂，那种为挽救中国民族企业的豪情，让他们不得不忽略某些东西，而这也注定了他们的悲剧命运。
有时候做企业和做人的分别。这里面的深层次的本质问题其实是一样的。我们容易浮躁，容易疯狂，容易受成功的影响，也许失败了对我们是好的，而成功却给了我们更深层的危害，一些小的，暂时的成功让我们相信自己是无所不能的，似乎我们就是那华山之巅的英雄，正在比武论剑，笑傲江湖。浮躁的上升猛烈，一旦衰落，也是迅速的，甚至让人来不及思量就轰然崩到了。我们做人是不是该思考一些让自己更加沉静的东西呢?但同时我还是非常钦佩他们的那股豪情壮志，激情满怀的，我想在我们沉稳理性的背后更应该有激情的理性，我们是自豪的一代，我们有他们没有的东西的但同时我们也缺少他们那个年代的人们所拥有的东西----激情。
浮躁让他们忽略的东西是什么呢，如此致命，让我们曾以为那些不会倒下的巨人们，一个一个的倒下了。这里面的原因肯定是多方面的，我只是说我的一家之见，我想最主要的是他们忽略了一个企业的灵魂的培养，正如我们所知，一个人如果没有灵魂那无非是一具行尸走肉。试想如果一个企业没有形成它的灵魂，那么短命也许是必然。一个企业的灵魂代表了这个企业的文化，精神，内涵，制度，管理等等，可以说这是一个企业向心力，没有他就算聚到一起的人们最后还是会分散。那个年代的人们我想大概是受毛泽东思想影响最深的一代吧!他们成长在把毛主席当神的时期，所以对毛主席顶礼膜拜，深受其思想的影响，当毛主席去世，刚好他们将到而立之年所以难免的将毛主席的一些思想用到了企业里。就像开头史玉柱说的买毛泽东的书，但在那个狂风骤雨的年代人们崇拜的更多的是毛主席的战争理论，而没有看到的毛主席思想更深层的东西，或者说是忽略了吧，他们将毛主席的战争理论一次一次的用到了自己企业发展当中，在初期为自己为企业立下了汗马功劳，但到后期就不行了，激情总有退却的时候。没有灵魂的支撑，是很难长久的。